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湘西苗族飞歌——主唱龙仙娥简介
龙仙娥，是出生在湘西凤凰一个苗寨的一位普通的苗族女子。几年前，被一位音乐界的高手发现了，他把她带到了上海，让她进了音乐学院。从此，龙仙娥慢慢地走上了舞台，一次又一次地在国内外的有关歌坛上进行歌唱。而今，她已经是一位才貌出众的小有名气的苗族青年女歌手了。
龙仙娥作为一位苗族女歌手，有三个突出的特点：一，以最大的毅力，保留了原汁原味原生态苗歌的特色，用湘西方言苗语进行歌唱；二，在不违背原生态苗歌的基础上，进行了大胆地综合发挥，使其歌唱更有韵味；三，她的歌唱，自然大方，声音洪亮，委婉曲折，激动人心，因而博得了广大观众的阵阵掌声。
背景介绍
湘西苗族的山歌是湘西苗族人民在劳动生活中自由抒发内心思想感情的一种抒情小曲，是湘西人民非常喜爱的一中文化娱乐活动。在湘西苗族山歌中，所反映的湘西苗族人民审美观念、思想感情和民族心理及湘西苗族山歌本身具有的曲式、节奏、旋律、音调、和声等因素，足以证明湘西苗族山歌风味独特、色调鲜明、旋律直畅。
湘西苗族山歌内容丰富，涉及到的题材十分广泛，歌词带有即兴性。在演唱中，歌手常用苗语和汉语演唱。湘西苗族山歌题材内容主要有苗族来源、农业劳作、山林狩猎、洞谷名胜、死亡丧葬、服装首饰、婚姻嫁娶、傩巫鬼神等等。因唱山歌大多在乡间野外，不受劳作时间限制，随意生很强，山歌内容可随场景和思维形式的变化而变化。如我们常听到的《挑逗歌》、《唱朋友》、《唱山水》等山歌，就是歌手随意演唱的。
湘西苗族山歌格律严密，歌词结构复杂，有一句体、二句体、三句体、四句体、五句体和多句体，平时常用的多为二句体和四句体的乐段结构，一般七言为一句，两句组成一联，两联为一首。一首苗族山歌歌词讲究韵脚，一般要押“双韵”，有时为了适应演唱的即兴性，加上“噢、依、呜哇噢”等衬词作为起腔、加腔和绞腔。起腔是山歌开始的乐节，加腔是中间陪衬乐节，绞腔是山歌结尾的乐节。
湘西苗族山歌有一个主要特点就是返回唱，唱完一遍之后返回再唱一遍。返回唱第一遍时，奇句照唱不变，偶句末尾一两个字或全句则产生变化。
湘西苗族山歌在演唱时，有独唱、对唱、多声合唱等多种形式。在我州唱苗族山歌多是男、女声独唱，男女对唱或两女对唱。多人合唱时，有女声合唱和男女声合唱。唱歌时，歌手喜欢用手板托面腮吟唱，声音高尖，时值充足。
唱湘西的苗族山歌需要用滑音声腔。滑音声腔在演唱中比较难唱，它是由一个音向上或向下滑唱进入到另一个音，不论在山歌的句末或结束处都会遇到。有时山歌歌词唱完时，句末运用长时值的绞腔，先是用颤音演唱，然后拉直真嗓，最后用滑音声腔结束全曲。滑音唱腔是我州苗族山歌演唱的风格。
湘西苗族山歌节奏自由，音调悠长，唱时可根据需要伸长或缩短它的节奏。苗族山歌其实有固定的节拍，只不过歌手在演唱时由于感情的需要，把节奏延长或缩短了。也难怪我们平时欣赏苗族山歌时，总认为歌曲全是散板，不能划分小节线。有些民歌研究者这样认为：“湘西苗族山歌的节拍力度是头拍强、二拍弱、三拍次强”。这种观点恰好和苗族艺人讲的“头拍大、二拍小、三拍还要用力绞”吻合。可见，苗族山歌的节拍和西洋音乐节奏中那种头拍强、二拍较强、三拍弱的力度处理是明显不同的。
湘西苗族山歌按声腔和发音可分成高腔和平腔两大类。高腔（苗语称“韶唔”）在我州吉首、花垣、保靖等县市最为流行，曲调的抒咏性很强，歌曲结构常由两乐句组成，加上起腔、加腔、绞腔、音程跳动很大，经常以八度音程上下跳进。节奏非常自由，类似散板。这种高腔山歌一般都是一段曲调，多段歌词的分节歌。平腔（苗语称“韶萨”）在湘西各县市的苗区都很流行。平腔歌曲叙事性强，近于朗诵，音程跳动不大，经常在四、五度内进行。平腔山歌体裁多样，一段体、二段体、三段体、多段体都有，也有一段曲调多段歌词的分节歌。湘西苗族山歌流畅、秀丽，不愧为苗族音乐文化中心的精品。
团队介绍
湖南省民族歌舞团，创建于1958年春（前身湘西土家族苗族自治州民族歌舞团）。本团阵容整齐，实力雄厚，演职员中少数民族占全团人数的76%。建团40年来，培养了宋祖英、杨曙光、张吉平、张云珍、胡明珠等一批优秀艺术人才，创作演出了一批反映土家族苗族人了生活和风土人情的优秀节目。其中有影响的舞蹈有《簸谷》、《踩瓦泥》、《山民》、《梳头溪》、《捞虾》《山里汉子》；歌曲有《咚咚喹吹起来》、《阿公的酒碗》、《贺老总，回来吧》、《赶歌》、《哭嫁》、《土家喜咚咚喹》等；器乐曲有：土家族打溜子《喜迎火车穿山来》；大型民族歌舞或歌剧有《湘西风情歌舞》、《太阳下的风景》、《卡洛与锦鸡》、《山那边是海》、《扎花女》、《使命》等。
